出發吳哥窟旅行前，就很想找一本《真臘風土記》來看，不過實在太冷門，然後聽說「柬埔寨民俗文化村」裡的紀念品有賣，好像是當地華僑出版的書，據說是繁體版的，因為原文本來就是繁體字，雖然「柬埔寨民俗文化村」就位在飯店馬路對面，但進去要門票，所以就算了。網路上也能找得到全文，目前是《真臘風土記校注》元周達觀著 夏鼐校注 中華書局, 2000 ISBN 7-101-02028-3，還有《真臘風土記校注》之補註。蔣勳的《吳哥之美》附錄「真臘風土記」，並提到許多內容文字，與古蹟上的雕刻情形印証，《吳哥深度旅遊聖經》也有不少段落有提，因為這是現今記載吳哥王朝的古藉之一，以前吳哥人記錄好像是寫在葉子上，或是流傳不多的碑銘，所以就讓周達觀這本小著作，成為重要的研究根據。
1 總敍
真臘國或稱占臘，其國自稱曰甘孛智。今聖朝按西番經，名其國曰澉浦只，蓋亦甘孛智之近音也。
自溫州開洋，行丁未針。歷閩、廣海外諸州港口，過七洲洋，經交趾洋到占城。又自占城順風可半月到真蒲，乃其境也。又自真蒲行坤申針，過崑崙洋，入 港。港凡數十，惟第四港可入，其餘悉以沙淺故不通巨舟。然而彌望皆修藤古木，黃沙白葦，倉卒未易辨認，故舟人以尋港為難事。自港口北行，順水可半月，抵其 地曰查南，乃其屬郡也。又自查南換小舟，順水可十餘日，過半路村、佛村，渡淡洋，可抵其地曰干傍，取城五十里。
按《諸番志》稱其地廣七千里，其國北抵占城半月路，西南距暹羅半月程，南距番禺十日程，其東則大海也。舊為通商來往之國。
聖朝誕膺天命，奄有四海，唆都元帥之置省占城也，嘗遣一虎符萬戶、一金牌千戶，同到本國，竟為拘執不返。元貞之乙未六月，聖天子遣使招諭，俾余從 行。以次年丙申二月離明州，二十日自溫州港口開洋，三月十五日抵占城。中途逆風不利，秋七月始至，遂得臣服。至大徳丁酉六月回舟，八月十二日抵四明泊岸。 其風土國事之詳，雖不能盡知，然其大略亦可見矣。
說從浙江溫州出發，經過七洲洋(海南諸島)、交趾洋(安南海)、到占城(越南歸仁)，再至真埔(頭頓)，從昆崙洋(湄公河口)入港上溯，至查南(磅清揚)，改換小舟，進入淡洋湖(洞里薩湖)，抵達暹粒河口碼頭，一行人前去當時的首都，前後花了快大半年的時間。
2 城郭
州城周圍可二十里，有五門，門各兩重。惟東向開二門，餘向皆一門。城之外皆巨濠，濠之外皆通衢大橋。橋之兩傍共有石神五十四枚，如石將軍之狀，甚巨 而獰，五門皆相似。橋之闌皆石為之，鑿為蛇形，蛇皆九頭。五十四神皆以手拔蛇，有不容其走逸之勢。城門之上有大石佛頭五，面向四方。中置其一，飾之以金。 門之兩旁，鑿石為象形。城皆疊石為之，高可二丈。石甚周密堅固，且不生繁草，卻無女墻。城之上，間或種桄榔木，比比皆空屋。其內向如坡子，厚可十餘丈。坡 上皆有大門，夜閉早開，亦有監門者，惟狗不許入門。其城甚方整，四方各有石塔一座，曾受斬趾刑人亦不許入門。
當國之中有金塔一座，傍有石塔二十餘座。石屋百餘間，東向金橋一所。金獅子二枚，列於橋之左右。金佛八身，列於石屋之下。金塔之北可一里許，有銅塔 一座，比金塔更髙，望之鬱然。其下亦有石屋數十間。又其北一里許，則國主之廬也。其寢室又有金塔一座焉。所以舶商自來有「富貴真臘」之褒者，想為此也。
石塔在南門外半里餘，俗傳魯般一夜造成。魯般墓在南門外一里許，周圍可十里，石屋數百間。
東池在城東十里，周圍可百里，中有石塔、石屋。塔之中有臥銅佛一身，臍中常有水流出。味如中國酒，易醉人。
北池在城北五里，中有金方塔一座，石屋數十間。金獅子、金佛、銅象、銅牛、銅馬之屬，皆有之。
石塔在南門外半里餘，俗傳魯般一夜造成。魯般墓在南門外一里許，周圍可十里，石屋數百間。
東池在城東十里，周圍可百里，中有石塔、石屋。塔之中有臥銅佛一身，臍中常有水流出。味如中國酒，易醉人。
北池在城北五里，中有金方塔一座，石屋數十間。金獅子、金佛、銅象、銅牛、銅馬之屬，皆有之。
描述許多現存的吳哥古蹟，其中位在吳哥城中心「金塔」是「巴揚寺」，但沒有提到石塔上的人面雕刻，國主之廬的「金塔」是「空中宮殿」。而「魯般墓」意指「吳哥寺」，但魯般並非是公輸子魯班，只是用來借代印度教的天工Visnukarman是柬埔寨建築之神。「東池」就是「東梅蓬人工湖」上面有石塔，但石塔中沒有臥銅佛，而是在「西梅蓬寺」發現臥佛殘像。「北池」上的金方塔則是「涅盤寺」。
3 宮室
國宮及官舎府第皆面東。國宮在金塔、金橋之北，近北門，周圍可五六里。其正室之瓦以鉛為之；餘皆土瓦，黃色。樑柱甚巨，皆雕畫佛形。屋頗壯觀，修廊複道，突兀參差，稍有規模。其蒞事處有金窗，欞左右方柱，上有鏡約有四五十面，列放於窗之旁。其下為象形。聞內中多有奇處，防禁甚嚴，不可得而見也。
其內中金塔，國主夜則臥其下，土人皆謂塔之中有九頭蛇精，乃一國之土地主也。係女身，每夜則見，國主則先與之同寢交媾，雖其妻亦不敢入。二鼔乃出，方可與妻妾同睡。若此精一夜不見，則番王死期至矣；若番王一夜不往，則必獲災禍。
其次如國戚大臣等屋，制度廣袤，與常人家迥別；周圍皆用草蓋，獨家廟及正寢二處許用瓦。亦各隨其官之等級，以為屋室廣狹之制。其下如百姓之家，止用草蓋，瓦片不敢上屋。其廣狹雖隨家之貧富，然終不敢傚府第制度也。
其內中金塔，國主夜則臥其下，土人皆謂塔之中有九頭蛇精，乃一國之土地主也。係女身，每夜則見，國主則先與之同寢交媾，雖其妻亦不敢入。二鼔乃出，方可與妻妾同睡。若此精一夜不見，則番王死期至矣；若番王一夜不往，則必獲災禍。
其次如國戚大臣等屋，制度廣袤，與常人家迥別；周圍皆用草蓋，獨家廟及正寢二處許用瓦。亦各隨其官之等級，以為屋室廣狹之制。其下如百姓之家，止用草蓋，瓦片不敢上屋。其廣狹雖隨家之貧富，然終不敢傚府第制度也。
「鬥象台」即為「蒞事處」的石基，另外「爭訟篇」有提到「12生肖塔」的用途，不過外國人流傳著「綵帶舞者之塔」的名稱，不知道是否也當做舞者表演的場所。至於「金塔」的九頭蛇精傳說，還有「産婦篇」、 「室女篇」、「澡浴篇」等異國風俗，在中國文人的眼中，顯得香豔異常，所以《真臘風土記》原本只是遊記，後來也節錄幾篇到《香艷叢書本》，不過有些風俗，據說柬埔寨當地並沒此事，所以也很難考證當時的真相。還有「人物篇」的提到當地很多「二形人」，周達觀的評語卻是「可醜可惡」，似乎一點也不達觀。 其他各篇的內容也很有趣，可以看看。
4 服飾
5 官屬
6 三教
7 人物
8 産婦
9 室女
10 奴婢
11 語言
12 野人
13 文字
14 正朔時序
15 爭訟
16 病癩
17 死亡
18 耕種
19 山川
20 出産
21 貿易
22 欲得唐貨
23 草木
24 飛鳥
25 走獸
26 蔬菜
27 魚龍
28 醖釀
29 鹽醋醬麴
30 蠶桑
31 器用
32 車轎
33 舟楫
34 屬郡
35 村落
36 取膽
37 異事
38 澡浴
39 流寓
40 軍馬
41 國主出入
