《Angkor》吳哥 Day2-8/巴戎寺 Bayon

「巴戎寺」是大吳哥城的國廟，並是「巴戎式」風格的代表」，最後的主要風格。興建倉卒，經常使用磚紅壤而非石塊，雕刻較不優美。平面設計複雜，寺廟巨大。在柬埔寨，主要為人面塔及歷史敘事性淺浮雕。細分三個時期：1.單一基礎上設計大型、複雜的寺廟；2.人面塔及善神和阿修羅「拔蛇」大道；3.建築水準下降，但蒂娃妲女神雕刻屬吳哥寺式最上乘。它位於城中心，四周沒有任何遮蔽，是以整個大吳哥的城牆，當作廟牆，城外的護城河、拔蛇大道、人面塔門乃是呼應「巴戎寺」的存在。那時看到「巴戎寺」就座落於平地上，好像突然冒出一大片什麼石頭城一樣，其實長得有點像高第的建築。

從南邊進入很迷亂的柱陣，蒂娃妲女神被刻在柱子上，用淺淺的微笑、修長曼妙的身材，在歡迎眾人。

柱子上還有小仙女踩蓮凌空起舞，據說是阿帕撒拉仙女 Aparas，隨侍神祇的天界舞者，經常與天界樂神飛天乾闥婆一同表演。雕刻尺度不大，但表情生動、姿態靈活，很開心地在自娛娛人。

又經過一道浮雕高牆，主要是以高棉人在12世紀和占婆人的戰爭為主題，高棉人戰勝這場戰役，所以吳哥王朝國勢由此達到巔峰，這浮雕牆環繞整個巴戎寺，可說和小吳哥的浮雕長廊齊名，但因行程緊湊，所以只在南外廊東翼停留一會，此牆上刻著高棉與占人在洞里薩湖的水戰，占人頭戴有如花朵倒置的頭盔，船上擺滿敵人的首級，而水中還有鱷魚伺機咬食落水戰士，很難想像昨天才去洞里薩湖，曾是氣氛肅殺的古戰場。

穿過浮雕牆，看到已修復好的南藏經樓，刻意區別修補和原遺跡的差異，巴戎寺是由日本政府負責修繕。架高的底座基礎，顯得很穩固。

當正在用心遠望人面塔樓，體會寺廟氛圍時，有個很像阿部寬，穿著夾腳的老外，踩過這片磚紅壤內院，不急不徐地走近，所以就讓他入鏡了，背影是南內廊，後方為中央廟體，這一片四面八方的高棉微笑。好似小時候常玩的立體圖畫，盯住幾秒就有許多3D圖案浮現出來，就像錯覺，但又千真萬確。

進入建築物後，就不太清楚到底如何走到上層平台了，內部錯錝複雜的路線，讓人迷亂，而明暗強烈的室內外，也使眼睛不斷適應光線。

終於走到最上面塔樓，已經頭暈眼花，高熱氣溫吃不太消，那時候極度渴望飛回台灣，買一杯超大紅茶冰來喝，消暑解渴，可是遠水救不了近火。這座中央塔樓好像只去晃一眼，就去旁邊喘口氣休息。書上說原平面設計是十字形突出門廊，但後來邊角增建的聖堂，再用門柱將八個門廊連結起來，裡面有些祭祀的群眾。

這應該是中央聖殿旁的塔樓，內部上方也有透空天孔，光線感覺距離很遠。

據說是最有名的一座人面塔，許多照片以它作為「高棉的微笑」。「巴戎寺」佛頭的表情，可是和蒙娜麗莎媲美，笑得讓人不知道祂在想什麼?

從平台上俯望下方內院，兩者距離很近，所以要穿越小而陡的木梯，通往陰暗的內廊，回到外面世界，從東面出來時，看到地上散落大量石塊，尚未復原。據說最早期法國殖民統治柬埔寨時，把吳哥古蹟視為法國所有，故許多專家學者前來進行系統研究，並且進行維護，不過後來戰亂不斷，政局動盪，所以研究都被迫中斷，古蹟也遭到破壞和竊盜。直到1992年聯合國教科文組織宣佈將吳哥古蹟列入世界瀕臨危險的文化遺產，聯合國有如八國聯軍進駐吳哥遺址群，由各國修繕團隊認養。但有些早在戰前所拆除的石塊，記號編碼等資料很多因戰爭而遺失，所以復原起來也困難重重。

平面圖來源《吳哥深度旅遊聖經》