第三天從聖卡萊渡假村飯店Check Out，早上行李差點被送到另一旅行團，拖了好久才找回來，然後直到此時才看清楚，飯店大廰的陳設，第一天等待Check In時，只覺得大廰沒開燈有些陰沉，有些設施似乎還未完成，其實這家飯店前方主樓和後面小木屋Villa，一個比較商務化，另一個就是渡假風，兩者風格不太一致。
好不容易行李找回來，終於可以出發了，沿路再經過暹粒市區，這區地段、房屋都比較好，聽說一棟透天要400萬，這家人很開心地就路邊玩水，小孩光溜溜在洗澡。當地居民很多都把神龕放在門口，大概是人和神要分開住吧，這家人是信奉佛教，外面有放香爐。
本日行程是小環圈荳蔻寺Prasat Kravan，從背面的西邊小路走過，乍看是很普通小景點，五座磚塔並置於同一個台基上面，但只剩中央和南塔樓有上方塔。「荳蔻寺」屬於吳哥早期的巴肯式風格，現在北塔好像在整修些什麼。
「荳蔻寺」坐西朝東，周圍有一條小護城河環繞，前面有一處十字形紅磚平台，可能是塔門的基礎，整體建築在1960年代由法國遠東學院 EFEO徹底翻修，新加入補強的磚頭會標示吳哥保護中心的縮寫"CA"。
最南邊塔樓門楣主題是毗濕奴神騎在擒住蛇頭的迦樓羅鳥神上，內部空蕩蕩沒有浮雕。
「荳蔻寺」使用植物、棕糖和
糯米來黏合磚頭，砌磚工藝已達神乎其技，中央塔樓原有的磚牆已有剝蝕風化，上方是新加入的磚頭，旁邊壁龕內是達拉帕拉門神，直接就在磚牆上雕刻，沒有再抹灰泥後雕飾。
進入中央塔樓看到三面的浮雕牆，目瞪口呆滯了幾秒，簡直是嘆為觀止，驚為天人，感覺有如神蹟降臨，不知道該說些什麼才好。
室內有一個大型台座，設有噴水口，讓水流出，但水從何處來? 雖然擠滿遊客，很難慢慢欣賞「荳蔻寺」精美的浮雕牆，這面牆上刻著「毗濕奴跨海」，在印度教三位一體神中，毗濕奴是保護神，負責維持宇宙秩序與恢復和諧。祂特別關心人間諸事，經常「化身」各種人形、獸形下凡干預，「化身」就是阿凡達Avatar，具有透過深思熟慮，並且由於特殊目的而從較高境界「下降」、「轉世」的涵義，其實老外根本就很喜歡印度宗教的概念吧!，印度教中最著名的是毗濕奴的十次化身，第五次的「毗濕奴跨海」是魔王奪得三界的統治權後滿，毗濕奴化身為侏儒，向他乞求一塊三步之地，魔王答應後，侏儒立刻變成一個巨人，二步跨越天堂和人間，第三步一腳跨越海洋，並將魔王踢開，趕入地獄。毗濕奴神四隻手臂，持有四樣法器：海螺、法輪、權杖和蓮子。
正面牆上雕著八臂形象的毗濕奴神，站在六排隨侍中間，隨侍雙手合十祈禱，姿態虔誠。
右側牆面則是毗濕奴神騎乘迦樓羅，兩人在玩騎馬打仗，姿態很有動感，不知道要去打誰?據說這磚雕上保存狀況最好，連磚頭外覆蓋灰泥都還在。然後最北邊的塔樓，內部雕刻是毗濕奴的神妃拉克希米的形象，看書上照片非常精美，可惜沒得進去看。
中央塔樓門邊的細長八角柱，它的飾環比較多一點，材質是砂岩。
Angkor Map 3-1
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