《Angkor》真臘風土記的文字古蹟

出發吳哥窟旅行前，就很想找一本《真臘風土記》來看，不過實在太冷門，然後聽說「柬埔寨民俗文化村」裡的紀念品有賣，好像是當地華僑出版的書，據說是繁體版的，因為原文本來就是繁體字，雖然「柬埔寨民俗文化村」就位在飯店馬路對面，但進去要門票，所以就算了。網路上也能找得到全文，目前是《真臘風土記校注》元周達觀著 夏鼐校注 中華書局, 2000 ISBN 7-101-02028-3，還有《真臘風土記校注》之補註。蔣勳的《吳哥之美》附錄「真臘風土記」，並提到許多內容文字，與古蹟上的雕刻情形印証，《吳哥深度旅遊聖經》也有不少段落有提，因為這是現今記載吳哥王朝的古藉之一，以前吳哥人記錄好像是寫在葉子上，或是流傳不多的碑銘，所以就讓周達觀這本小著作，成為重要的研究根據。





1 總敍

真臘國或稱占臘，其國自稱曰甘孛智。今聖朝按西番經，名其國曰澉浦只，蓋亦甘孛智之近音也。

自溫州開洋，行丁未針。歷閩、廣海外諸州港口，過七洲洋，經交趾洋到占城。又自占城順風可半月到真蒲，乃其境也。又自真蒲行坤申針，過崑崙洋，入 港。港凡數十，惟第四港可入，其餘悉以沙淺故不通巨舟。然而彌望皆修藤古木，黃沙白葦，倉卒未易辨認，故舟人以尋港為難事。自港口北行，順水可半月，抵其 地曰查南，乃其屬郡也。又自查南換小舟，順水可十餘日，過半路村、佛村，渡淡洋，可抵其地曰干傍，取城五十里。

按《諸番志》稱其地廣七千里，其國北抵占城半月路，西南距暹羅半月程，南距番禺十日程，其東則大海也。舊為通商來往之國。

聖朝誕膺天命，奄有四海，唆都元帥之置省占城也，嘗遣一虎符萬戶、一金牌千戶，同到本國，竟為拘執不返。元貞之乙未六月，聖天子遣使招諭，俾余從 行。以次年丙申二月離明州，二十日自溫州港口開洋，三月十五日抵占城。中途逆風不利，秋七月始至，遂得臣服。至大徳丁酉六月回舟，八月十二日抵四明泊岸。 其風土國事之詳，雖不能盡知，然其大略亦可見矣。

說從浙江溫州出發，經過七洲洋(海南諸島)、交趾洋(安南海)、到占城(越南歸仁)，再至真埔(頭頓)，從昆崙洋(湄公河口)入港上溯，至查南(磅清揚)，改換小舟，進入淡洋湖(洞里薩湖)，抵達暹粒河口碼頭，一行人前去當時的首都，前後花了快大半年的時間。
 
2 城郭
州城周圍可二十里，有五門，門各兩重。惟東向開二門，餘向皆一門。城之外皆巨濠，濠之外皆通衢大橋。橋之兩傍共有石神五十四枚，如石將軍之狀，甚巨 而獰，五門皆相似。橋之闌皆石為之，鑿為蛇形，蛇皆九頭。五十四神皆以手拔蛇，有不容其走逸之勢。城門之上有大石佛頭五，面向四方。中置其一，飾之以金。 門之兩旁，鑿石為象形。城皆疊石為之，高可二丈。石甚周密堅固，且不生繁草，卻無女墻。城之上，間或種桄榔木，比比皆空屋。其內向如坡子，厚可十餘丈。坡 上皆有大門，夜閉早開，亦有監門者，惟狗不許入門。其城甚方整，四方各有石塔一座，曾受斬趾刑人亦不許入門。 

當國之中有金塔一座，傍有石塔二十餘座。石屋百餘間，東向金橋一所。金獅子二枚，列於橋之左右。金佛八身，列於石屋之下。金塔之北可一里許，有銅塔 一座，比金塔更髙，望之鬱然。其下亦有石屋數十間。又其北一里許，則國主之廬也。其寢室又有金塔一座焉。所以舶商自來有「富貴真臘」之褒者，想為此也。
石塔在南門外半里餘，俗傳魯般一夜造成。魯般墓在南門外一里許，周圍可十里，石屋數百間。
東池在城東十里，周圍可百里，中有石塔、石屋。塔之中有臥銅佛一身，臍中常有水流出。味如中國酒，易醉人。
北池在城北五里，中有金方塔一座，石屋數十間。金獅子、金佛、銅象、銅牛、銅馬之屬，皆有之。

描述許多現存的吳哥古蹟，其中位在吳哥城中心「金塔」是「巴揚寺」，但沒有提到石塔上的人面雕刻，國主之廬的「金塔」是「空中宮殿」。而「魯般墓」意指「吳哥寺」，但魯般並非是公輸子魯班，只是用來借代印度教的天工Visnukarman是柬埔寨建築之神。「東池」就是「東梅蓬人工湖」上面有石塔，但石塔中沒有臥銅佛，而是在「西梅蓬寺」發現臥佛殘像。「北池」上的金方塔則是「涅盤寺」。

3 宮室

國宮及官舎府第皆面東。國宮在金塔、金橋之北，近北門，周圍可五六里。其正室之瓦以鉛為之；餘皆土瓦，黃色。樑柱甚巨，皆雕畫佛形。屋頗壯觀，修廊複道，突兀參差，稍有規模。其蒞事處有金窗，欞左右方柱，上有鏡約有四五十面，列放於窗之旁。其下為象形。聞內中多有奇處，防禁甚嚴，不可得而見也。

其內中金塔，國主夜則臥其下，土人皆謂塔之中有九頭蛇精，乃一國之土地主也。係女身，每夜則見，國主則先與之同寢交媾，雖其妻亦不敢入。二鼔乃出，方可與妻妾同睡。若此精一夜不見，則番王死期至矣；若番王一夜不往，則必獲災禍。

其次如國戚大臣等屋，制度廣袤，與常人家迥別；周圍皆用草蓋，獨家廟及正寢二處許用瓦。亦各隨其官之等級，以為屋室廣狹之制。其下如百姓之家，止用草蓋，瓦片不敢上屋。其廣狹雖隨家之貧富，然終不敢傚府第制度也。

「鬥象台」即為「蒞事處」的石基，另外「爭訟篇」有提到「12生肖塔」的用途，不過外國人流傳著「綵帶舞者之塔」的名稱，不知道是否也當做舞者表演的場所。至於「金塔」的九頭蛇精傳說，還有「産婦篇」、 「室女篇」、「澡浴篇」等異國風俗，在中國文人的眼中，顯得香豔異常，所以《真臘風土記》原本只是遊記，後來也節錄幾篇到《香艷叢書本》，不過有些風俗，據說柬埔寨當地並沒此事，所以也很難考證當時的真相。還有「人物篇」的提到當地很多「二形人」，周達觀的評語卻是「可醜可惡」，似乎一點也不達觀。 其他各篇的內容也很有趣，可以看看。



    4 服飾
    5 官屬
    6 三教
    7 人物
    8 産婦
    9 室女
    10 奴婢
    11 語言
    12 野人
    13 文字
    14 正朔時序
    15 爭訟
    16 病癩
    17 死亡
    18 耕種
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    20 出産
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    23 草木
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    27 魚龍
    28 醖釀
    29 鹽醋醬麴
    30 蠶桑
    31 器用
    32 車轎
    33 舟楫
    34 屬郡
    35 村落
    36 取膽
    37 異事
    38 澡浴
    39 流寓
    40 軍馬
    41 國主出入