《地海古墓 The Tombs of Atuan》湛兮似或存

有物混成，先天地生。寂兮寥兮，獨立而不改，周行而不殆，可以為天地母。吾不知其名，字之曰道…《道德經/二十五章》 

道沖而用之，或不盈。淵兮似萬物之宗；挫其銳、解其紛、和其光、同其塵，湛兮似或存。吾不知誰之子，象帝之先。《道德經/四章》

有個混沌而成的東西，早在天地開始前就產生了，無聲啊無形啊，獨立存在而不改變，四周運行而不停止，可以做為天地萬物的母親，我不知道它的名字，只好把它叫作「道」….道的本體是空虛的，而且永遠填不滿。道雖然淵深不可測啊，好像萬物的宗祖，它挫掉了銳利，解除了紛擾，混和了光亮，齊同了塵土，隱沒啊好像消亡或實存。我不知道它是誰的兒子，大概是天帝之前就有了它。

卡耳格帝國的峨團(Atuan)的古墓女祭司阿兒哈(Arha)，與地海大法師雀鷹合力抵抗「累世無名者(Nameless Ones)」，帶回「厄瑞亞拜(Erreth-Akbe)」之環-和平象徵。恬娜(Tenar)走出陵墓，尋回名字和選擇自由的過程。書中描述的「累世無名者(Nameless Ones)」代表黑暗的太古力，故用來解譯：

「無名」，天地之始；「有名」萬物之母。」

無名是天地的開始，有名是萬物的母親，若是一直處於無名的狀態，既無法有名，也就無法運行周轉，生生不息，它與老子所說得「道」似乎是一體兩面的東西，同樣源始於天地創生之前，我們不能消除或是否認它，當阿兒哈尋回他的名字恬娜(Tenar)，真正的自我就找回來了，也必須要為自已選擇人生，自由是沉重的負擔，但就像「生命中不能承受之輕」一樣，愈沉重的負擔也就愈接近真實，亦符合「聖人終日行不離輜重」《道德經/二十六章》。