「你最近在做什麼?」他問道。「你有寫日記的習慣嗎?」因此今天我提筆寫下第一則日記。
「我向自然俯首稱臣；在這樣四季遞嬗的無數日子裡，我彷彿無所事事似地渡過這些光陰，盡情汲取它們提供的一切養份。我曾有好幾年的時間獨鍾花兒，自覺此生最大的使命便是守候花朵綻放；也曾一整個秋季瞧著樹葉染上各種色彩。」
梭羅是以《湖濱散記》最為知名的美國作家(1817-1862)，當時他居住麻州的康考特鎮，家裡從事鉛筆製造業，畢業於哈佛大學，結識愛默生及當地文學界同好，互相交流超驗主義。除了幾次旅行，從沒去過歐洲，其他大半時間都在家鄉活動，一生寫作不懈，關注自然、人文及社會政治等議題，累積了大量日記手稿，並從中整理出《湖濱散記》、《河岸週記》及其他演講的素材，也提供後世得以研究的資料。
目前已出版有《河岸週記》、《緬因森林》和《卡德海峽》，梭羅幾次重要的旅行遊記。《湖濱散記》記載他在華騰湖畔的小木屋獨居，度過兩年多的生活經驗，算是集論述、寫景、抒情於一體，是梭羅早年的作品精華。離開華騰湖畔，回到人群的梭羅，繼續過著倘佯在康考特附近，並專注於研究自然及到處演講與朋友唱和，所以後來的作品分為兩大類。《湖濱書簡》是梭羅與他的追隨者布雷克書信來往的紀錄，談論有關心靈信仰，內容多半討論演講行程、彼此的生活等。因為超驗主義很深奧，或許有些難懂，而且這本也是某種交換日記的形式，所以最好先看過梭羅的其他作品及生平，會比較了解當時的背景。《散步》是梭羅當年為了演講而撰寫的散文集，可以和《湖濱書簡》一起搭配。在梭羅去世前幾年，他投入更多心力研究康考特鎮的林地，收集紀錄各種動植物之間互動關係，這項計畫並未完成，所以後來有人再把梭羅遺留下的手稿，重新整理編輯，在他去世多年後出版了《種子的信仰》，這是一個微觀世界，屬於植物科學類的內容。一一述說種子如何藉由其他媒介傳播到各地，見微知著的觀察力，清新優美的文字，結合二者的特點，傳達出大自然裡其他物種生動活潑的關係。雖然當年並沒多少人看好梭羅，認為他半路出家，辦別物種的準確度不夠，但這些零散的資料是研新英蘭地區的最好資料。《康考特牧歌》利用梭羅文字的紀錄，從小放大到整個新英蘭地區，重現當時的地貌發展，這本書幾乎一半的內容都是摘錄梭羅日記，其中和樹木演替、社會變遷的過程，很多補充資料讓人可以延伸閱讀。這些梭羅短促的人生，遺留下來的文學資產，不用長途拔涉到天涯海角，一樣可以探索心靈最遠的角落，比起什麼Simple life，其實我還比較羨慕梭羅，可以過著如此豐富又單純的生活，雖然也有說是因為梭羅過得太飢寒困苦，所以導致他45歲就英年早逝。
博客來只有對岸簡體字版的《梭羅日記》，而且還絕版了(淚目)，目前手上只有一本年代久遠的《梭羅日記》，林白出版社翻譯出社，內容分成「春」、「夏」、「秋」和「冬」，但很多時間都互相重疊，好像一下春天變秋天，又再變夏天，新英蘭的氣候複雜多變，難以預測，不像亞熱帶地帶的四季時令。而且並沒有收集全部的日記，整本是以風景攝影結合文字的圖文小品集，滿適合拿來打發時間。
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